李蘅到了这里，提前放出一千匹，在空间用营养液养的三品名马。等到下午，被调集来的一千人的军队，到达的时候，就可以用这一千匹马进行装备。到时候，那些军队人员也不会有所怀疑，只会以为这一千匹马，是从别的地方提前运输而来。
这一千人的军队，下午到达了这处庄园，经过一晚上的简单修整。第二天就穿戴整齐，和李蘅一起，乘上运输直升机，快速的赶往了营州。准备到那里，等候伏击东突厥的五万大军。
李蘅也没有通知幽州和云州的守将，现在通知对方还太早。他来的速度太快了，不合常理。所以还要等几天才能通知对方。
一千人的骑兵军队到了营州,找了一出山谷安营扎寨之后，李蘅交给李大虎带领。还要在这里休整几天，东突厥的大军才能到达，到时候他们就从东突厥后方，爆对方菊花。
趁着这几天没有事干，李蘅利用空间的快速移动，前往了天竺国。准备在那里进行布局，没事干就打个副本呗。
现在的天竺国，和后世的天竺有很大的不同。此时的天竺国还比较平和，没有形成后世那种严苛的高种姓制度。天竺开始的时候，并没有后世的那种高种姓的制度。虽然也有等级差异，但是更加类似于，封建王朝的那种贵族与平民的阶级，而不是用种姓，来进行区分的那种等级差异。
天竺历史上的种姓制度的形成原因，是为了避免血统出现问题。为外民族侵略者为了维护自己的利益，对天竺国本地土著的一种压迫政策。
天竺国本地的土著民族，可以说是历史上，全世界最怂包的民族。这个国家历史上，对外战争几乎就是没有赢过，一直处于一种被蹂躏的状态。他们被雅利安人打过，被铁勒人打过，被突厥人打过，被哥特人打过，等等等等。
每当有一个新的民族入侵他们的国家，把他们征服之后。他们就会心安理得的接受外民族的统治。而这些外民族，为了区分自己和天竺国的土著们，为了维持对这些土著民族的绝对统治权，就制定了严苛的高种姓制度。
可以很负责任的说，看看后世天竺国有多少高种姓，就知道这个国家曾经被欺负了多少次，被人征服了多少次？他们每战败一次，每被人征服一次，就会多出几个高种姓。
现在，处于一千六百多年前的大唐王朝，目前天竺王国被人揍的还不算那么多，所以他们那些高贵的种姓还比较少。而此时，婆罗门教、天竺教和佛教的争锋，正处于一种非常微妙的阶段。佛教在天竺国，还处于一个比较兴盛的时期。众生平等的观念，不管其本身真与假，在天竺国的人民心中，还是有一定的市场的。
直到几十年后，佛教被赶出了天竺国。天竺教彻底的占领了天竺国之后。他们宣扬的高种姓制度，才会渐渐的深入天竺国人的人心中。渐渐的在后世千年，才会形成那种森严到无比的高种姓制度。
此时的天竺国，相对而言生存环境还比较宽松。就连天竺的妇女们，也不如后世那样被限制的死死的。此时他们还能够比较自由的上街，也不用戴上那丑陋的鼻环。
对于天竺国的历史，李蘅并不是十分了解。对于他来说，对天竺的了解，还不如那曲《天竺少女》更熟悉。