随着百蕊草的广泛应用，更多的民间实践细节被发掘出来。有人发现，百蕊草的花虽不明显，但其细蕊捣碎后，可用于治疗眼目红肿；有人用百蕊草与甘草、麦冬配伍，治疗口干舌燥、心烦失眠；还有人将百蕊草晒干后，制成香囊，佩戴在身，能预防肺热感冒。这些新的发现，又通过各地医者、药农的反馈，不断补充到后续的本草典籍中，形成了“实践-文献-再实践”的良性循环。
第八回岁月流传智慧在蕊心永续本草魂
时光荏苒，转眼已是元佑元年，苏颂已年逾八旬，告老还乡，隐居于福建泉州。虽远离朝堂，但他仍心系本草之学，时常翻阅《本草图经》，关注百蕊草的流传与应用。这日，家中来了一位年轻医者，自称是秦州石伯的后人，手持一本泛黄的《百蕊草用药手记》，前来向苏颂请教。
年轻医者恭敬地递上手记：“苏大人，先祖石伯临终前，嘱咐我一定要将这本手记交给您。他说，没有您，百蕊草至今仍只是乡野杂草，是您让它的智慧得以传承后世。”苏颂接过手记，轻轻翻开，只见里面密密麻麻记录着石伯一生的用药经验，有新增的病案，有配伍的改良，还有百蕊草的种植技巧。字里行间，满是淳朴的感恩与执着的坚守。
苏颂抚摸着泛黄的纸页，眼中泛起泪光：“石伯是民间智慧的代表，我只是做了分内之事。百蕊草能惠及万民，靠的是历代农樵、乡医的口传心授，靠的是‘实践先于文献’的真理。”他对年轻医者道：“这本手记，是宝贵的财富。你要好好传承，继续在实践中探索百蕊草的妙用，让它为更多人带来健康。”
年轻医者点头应允，又道：“大人，如今百蕊草已在全国多地引种，各地都有专门的药圃种植。《本草图经》中的记载，已成为医者用药的准则，而民间的实践，仍在不断为其增添新的内涵。先祖常说，这百蕊草，不仅是一味药，更是中国传统医学‘源于生活、高于生活’的见证。”
苏颂闻言，欣慰笑道：“说得好！传统医学，如江河之水，源于民间，流于典章，又归于实践，生生不息。百蕊草的故事，只是其中的一朵浪花。希望后世医者，能铭记‘实践出真知’的道理，既要尊崇经典，也要深入民间，发掘更多的民间智慧，让本草之学，不断发扬光大。”
元佑五年，苏颂病逝于泉州，享年八十二岁。临终前，他仍嘱咐家人，将自己珍藏的百蕊草标本、考察手记，捐赠给当地医馆，供后世医者研究。消息传开，天下医者无不悲痛，秦州、剑州、河中府的百姓，更是自发为苏颂立祠，供奉他的牌位，与百蕊草的画像一同祭祀。
岁月流转，朝代更迭，《本草图经》虽历经战火，却始终流传于世，百蕊草的记载，也被后续的《本草纲目》《证类本草》等医学巨着引用、补充。这株源于昆仑灵脉、流于乡野民间、载于官修典章的灵草，见证了中国传统医学的发展历程，承载着“口传知识”与“文献记载”的互动智慧，成为跨越千年的健康守护者。
如今，在秦州南山、剑州林下、河中府畔，仍能见到百蕊草的身影，茎叶青翠，如松针般挺拔，在风中摇曳，仿佛在诉说着那段跨越千年的本草传奇。而苏颂与石伯、何先生等先贤的故事，也如同百蕊草的清香，代代流传，激励着后世医者，坚守初心，传承智慧，在实践中探索，在传承中创新。
结语
百蕊草者，昆仑灵脉所化，乡野智慧所育也。上古神农尝之，知其清润之性；秦州石伯用之，救民于疫疠；苏颂访之，载于《本草图经》，立其药用之位。其故事，始于民间口传，成于文献记载，兴于实践传承，完美诠释了中国传统医学“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的深刻内涵。
从乡野杂草到官修本草，从口传偏方到传世良药，百蕊草的历程，是中国传统医学发展的缩影。它告诉我们，真正的智慧，往往藏于平凡的生活之中，藏于农樵乡医的实践之中。唯有心怀敬畏，深入民间，勤于实践，善于总结，才能发掘更多的健康宝藏，让传统医学的智慧，惠及千秋万代。
赞诗
昆仑灵草蕴清芬，历尽沧桑始入文。
叶似松针含露润，根如玉笋抱云温。
苏公踏路寻真味，乡老传方救万民。
本草千年承智慧，蕊心永续惠今人。
尾章
洪荒岁月，灵草初生；民间实践，口耳相承。
苏公编撰，典册留名；本草传世，智慧永恒。
百蕊青青，医者仁心；薪火相传，福祉绵延。
愿后世者，铭记初心；实践为基，传承为魂。
如此，则中国传统医学之花，必将常开不败；百蕊草之传奇，必将永续流传。