锵！
剑尖刺中石板，迸发出火花，朱棣眉头紧蹙，往滚作一团的两人那边望去。
救了了尘禅师的是个黑衣僧人，大光头，年纪不小，红光满面，浓眉大眼。
“保护殿下！”
纪纲吓了一跳，立刻领人将那黑衣僧人给死死钳制住。
僧人被抓之后也不慌张，对朱棣大喊道：“燕王殿下，贫僧有话要说，贫僧有话要说！”
苏州知府王利民，此刻已经满头大汗，若是燕王真的将了尘和尚杀了，必然会引得天下的僧众震动，可王利民又不好直接阻拦，见到有人出手他暗暗松了一口气，状似恼怒地质问僧人道：“你是何人？你也是这报恩寺的僧人不成？本官为何没有见过你？”
黑衣僧人大声喊道：“大人，贫僧乃是云游四方的行脚僧，法号道衍，今日偶然来到此地，遇见了这桩事，不能眼睁睁地看着燕王殿下犯错！”
李景隆闻言笑了，说道：“你这和尚好大的胆子，冲撞了殿下不说，那一剑但凡再快点，你性命不保，不知道吗？”
朱棣正恼怒，可一听僧人自报家门，心里一惊。
从朱辰那边带回来的《明史》，朱棣自然没有耐心从头看到尾，他主要看了自己相关的史料，知道了未来会有一个叫作姚广孝的黑衣妖僧辅佐他，而姚广孝的法号，便是道衍！
朱棣压住内心的惊讶，对道衍问道：“道衍？你俗名叫什么？有什么话要对本王说？”
道衍闻言，老老实实地答道：“殿下，贫僧本名姚广孝，您是我大明的贤王，在苏州府为百姓做了很多好事，可报恩寺是陛下钦点的寺庙，有御赐的田产，了尘禅师也是佛家的知名高僧，您若杀了他，整个大明的僧人群体会如何看待殿下？天下百姓又会如何看待殿下？”
朱棣闻言定定地望着姚广孝，姚广孝这话明面上是为朱棣考虑，实际上还是在为报恩寺开脱，与朱棣印象中的姚广孝不大一样。
从《明史》上记载来看，姚广孝可不是迂腐之人，相反此人有很多治国理政的理念很有理想主义色彩。
“道衍，本王从不在意他人如何看待本王，本王更不会被他人的看法所左右！”
朱棣指着大雄宝殿，道：“本王不管什么报恩寺，还是皇觉寺，只要欺压百姓坑害黎民，本王照查不误，陛下钦点的寺庙又怎样？犯了法，一样有罪！”
姚广孝露出一抹苦笑，还试图劝解道：“殿下，报恩寺上下素来清心寡欲，绝没有多余的田产，更不会做那些贪赃枉法的事情，殿下何必急于一时？待戒嗔和尚身体好一些，痊愈了，再审问不好么？殿下这般一意孤行，难道是要让天下人见到您的霸道，要让苏州府百姓寒心么？”
朱棣盯着姚广孝，怒极反笑道：“好你个道衍和尚，果真是巧舌如簧之徒，来人，将妖言惑众的道衍和尚押走，关入大牢！”
“纪纲，你领着一队人留在报恩寺，守在这里，若那戒嗔跑了或者有个三长两短，本王唯你是问！”
朱棣终究没有再动粗，不过，他并非服软，而是心里疑窦丛生。
这姚广孝究竟要干什么？
朱棣仔细研究了永乐时期的《明史》，发现这姚广孝不娶妻生子，不贪恋荣华富贵，他这一辈子仿佛就是为了造反而生的，前半生庸庸碌碌云游四海，然后辅佐朱棣南下靖难，其所行之事也全然与常人完全不同，故朱棣佯装恼怒，将姚广孝下狱。
翌夜，大牢内，姚广孝坐在草床上正借着一盏孤灯看书，神态悠闲丝毫不像是坐牢的人。
“道衍大师，好雅兴。”
朱棣站在牢房之外，似笑非笑地说道，打断了姚广孝的思索。
姚广孝抬起头，见是朱棣，忙放下书卷，起身向他行礼道：“贫僧姚广孝，参见燕王殿下！”
朱棣微微颔首，道：“道衍大师今日可是露了大脸，如今整个苏州城的人都在传，你‘义救了尘禅师’的壮举，九江回来的路上，与本王说，你不过是沽名钓誉之辈，想借此机会扬名立万，在佛门之中谋取身份罢了。”
姚广孝闻言，露出一抹苦笑，神情有些落寞。
“不过，本王知道，道衍大师不是那种会为那些贪赃枉法、为富不仁的家伙出头的人，道衍大师今日所做的一切，一定另有原因吧？你到底想要做什么？”
姚广孝闻言猛地抬起头，震惊地看着朱棣，没想到朱棣会猜中了他的心思。
朱棣嘴角上扬，只看姚广孝的表情，他就知道自己猜对了。
“怎么？道衍大师不愿意说？”
姚广孝闻言，深吸一口气，道：“殿下，贫僧今日拦着您，不让您缉捕戒嗔，乃是因为您若当真缉捕他，便落入了下风，着了他们的道！”
哦！
朱棣露出玩味之色，让姚广孝继续说。
“殿下，报恩寺乃苏州官寺之一，有陛下钦赐的田产，这部分田产是无需缴纳赋税的，而报恩寺记录在鱼鳞册上的田产，便是钦赐的田产，从鱼鳞册等官府的账册上，无论殿下怎么去查，都不会有问题，您查不出什么的。”
闻言，朱棣冷笑一声，道：“笑话！戒嗔强占他人田产，证据确凿，报恩寺拥有多少田产，本王一查便知！”
姚广孝摇了摇头，说道：“殿下，您这么查是查不到的，苏州府的寺庙为了逃避赋税，早就将麾下的田产都转移到个人名下去了，若是官府追查起来，是绝对找不到半点破绽的，您说，若是您贸贸然抓了戒嗔，岂不是要被架起来了？”
听到这里，朱棣眉头紧蹙，道：“还有这种事？那寺庙就不怕田产转移过去，被人私吞了？”
姚广孝无奈地说道：“他们当然不怕，因为他们转移到了死人的名下，那人都死了，受益还不是他们的？”
寺庙名下的田产，挂在死人的名下，大明通讯不发达，这人若是死了，不主动到官府之内申报，官府也不可能知道那人死没死。
寺庙用这种方法，使得寺庙之下的田产数量维持在很小的数目，而那些挂在死人名下的田产，便称为“方外僧田”，更恐怖的是，这些田产都是在施行摊丁入亩之后转移过去的，根本不用缴纳赋税！
纵观历史上的洪武一朝，朱元璋曾经数次下旨，清丈寺庙与道观名下的土地，其缘由就是隐匿田产的寺庙、道观太多了。
由于朱辰的介入，让大明开启了摊丁入亩新政，但新政虽然施行，可寺庙与道观等方外之地，依旧是清丈土地的灰色地带。