安史之乱中，吐蕃乘虚而入，攻占河西陇右，兵锋直指长安。
明朝的倭寇之患，持续百年，沿海生灵涂炭。
更不用说近代那场让中华民族几乎亡国灭种的浩劫……
技术、文化，没有善恶，但掌握它的人有。将先进的技术和知识，毫无保留地传授给潜在的对手，无异于自掘坟墓。
可这些话，他现在能说吗？他能说“我知道后世吐蕃会入侵”“我知道倭国将来会成为心腹大患”吗？那只会被当成疯子，或者妖言惑众。
他必须找一个现在的人能听懂，至少能引起警惕的理由。
迎着满殿疑惑、不悦、审视的目光，文安抬起头，声音清晰，但语速刻意放慢，带着一种与他这具身体年龄不符的沉重：
“陛下，诸位相公，郑寺卿，孔祭酒……诸位所言，教化之功，泽被万邦，确为美事。我大唐上国，亦素有海纳百川之胸怀。”
他话锋一转，语气变得郑重起来：“然则，臣以为，各国请学，其心虽诚，但其请所学之内容，却需仔细斟酌，慎重对待。”
“哦？”
李世民眉梢微挑，“文卿此言何意？诸国仰慕我华夏文明，欲学经史礼仪，百工技艺，此乃好事，有何需斟酌之处？”
文安拱手道：“陛下，经史典籍，礼仪制度，乃至佛道经典，皆为先贤智慧结晶，道德文章，可教化人心，引人向善。若外国真心慕学，授之无妨，此乃彰显我天朝文化之博大，道德之高尚。”
“然则，”他加重了语气，“百工技艺，尤其是关乎军国利器、民生根本之先进技艺，如新盐之法、精铁冶炼、器械制造、工程营造乃至此番化冰救灾中所涉之组织调度之法……臣以为，不宜轻授。”
此言一出，满殿皆愕。
刚刚还沉浸在“教化万邦”激动情绪中的文臣们，像被兜头浇了一盆冷水，愣愣地看着文安，仿佛没听懂他在说什么。
不宜轻授？
郑元璹最先反应过来，他脸上露出难以置信的神色，语气也带上了质问：“文县子，你此言何意？化外蛮夷，仰慕大唐，欲求学问技艺，此乃其诚心向化之表现。”
“我朝作为上国，自当欣然接纳，倾囊相授，以显我泱泱大国之风范，怀柔蛮夷之胸襟。怎可出言拒绝，吝啬技艺？此举，岂非有失上国体统，寒了蛮夷之心？”
他越说越激动：“文县子此言，究竟是出于何种考量？莫非是觉得，我大唐技艺，传于外邦，便会损了自身之利？此等狭隘之见，与商贾囤积居奇何异？岂是士大夫所当言！”
孔颖达也皱着白眉，语气严肃：“文县子，教化一方，乃是圣人之训，我辈儒者之使命。技艺虽为末道，然亦能利其民生，此乃仁政之所及。你年轻识浅，或不解此中深远意义，但不可信口开河，阻挠此等泽被万邦之盛事！”
其他文臣也纷纷附和，看向文安的眼神里，充满了不满和责备。
在他们看来，文安这番话，简直是不可理喻，甚至是“自私”“狭隘”“不识大体”的表现。