祭坛以黄土垒成，不高，却宽阔。坛上无神像，只立一面巨碑，刻着“水土之恩，人族共念”八字。
祭祀之日，后稷亲自主祭。
他没有穿地皇袍服，只着一身粗布麻衣，立于坛前。
四方部落汇聚而来，人潮如海，肃穆无声。
后稷焚香，敬酒，躬身三拜。随后，他转身面向万民，声音沉厚如大地：
“今日不祭天，不礼神。
只祭我等脚下之土，身边之水，祭历代开荒辟壤的先祖，祭为护族流血的英灵。愿我人族，不忘根本，自强者不息！”
话语落下，他率先将一缕自身功德气运引出，融入祭坛。
下方万民受其感召，纷纷闭目凝神，诚心祈念。
农人念风调雨顺，匠人念水土安和，母亲念孩儿温饱，战士念家园平安……
丝丝缕缕的愿力自每一个人心间升起，如萤火汇聚，渐成洪流。
祭坛之上，愿力与后稷引动的功德气运交织盘旋，逐渐凝实。黄土祭坛泛起微光，碑文八字竟流转起来。
渐渐地，黄河水声似乎变得轻柔。岸边水汽氤氲，在祭坛上方隐隐勾勒出一道模糊虚影。
人面鱼身，长发如水，双目温润，气息与黄河水脉隐隐相连。
“河伯……”有老者喃喃。
虚影微微颔首，似有灵性。
它抬手虚引，不远处一段河道水流悄然改向，漫入一旁干涸的引水渠中，虽只持续数息，却足以让焦渴的田地得到滋润。
万民寂静，旋即爆发出压抑的低呼与哽咽。
后稷立于坛上，望着那道逐渐淡去的“河伯”虚影，暗中松了一口气。
人族疆域内，祭祀的香火一日盛过一日。
黄河之滨“河伯”显化的事迹，如同投入静湖的石子，涟漪迅速扩散至每一个部落。
后稷推行的“人族神谱”计划，开始真正扎根。
风雨坛、山川祠、农神庙、医疫殿……形制各异的祭坛在人族聚居之地次第立起。
祭祀的仪式并不复杂，多是部落长者带领族人，于特定时辰焚香祈念，奉上少量新收的谷物或手工制品。
祭坛中央不立神像，只刻部落所依之山川的名称，或所祭之先祖、英灵的事迹碑文。
丝丝缕缕的愿力自亿万生民心间升起，纯净而执着。
它们与后稷以地皇权柄引导、注入的部分人族功德气运相合，于祭坛之上盘旋凝聚。
渐渐地，一些变化开始显现。
西境苍梧原，一处祭祀“厚土之灵”的祭坛旁，原本板结的沙壤在春耕前莫名变得松软了几分，老农以手探之，啧啧称奇。
南麓青桑谷，木灵妖与人族共祭的“桑蚕先妣”祠前，当年新育的蚕种病害罕见，吐出的丝光润度胜过往年三成。
流云城内，几大教派传道之余，也悄然立起了供奉“文教先师”、“丹道始祖”的静室。
虽未直言属于人族神谱，但那汇聚的愿力与清念，亦被无形中纳入人族整体的“神域”雏形之中。
然而，并非所有部落都欣然接受。质疑与分歧，在人族高层与民间悄然滋生。
祖地，议事偏殿。
几位负责气运观测与资源调配的长老面色凝重，将数枚玉简呈于后稷案前。
“陛下，推行神谱祭祀三月以来，各部汇总。”一位白发长老声音沉缓，“显灵微效之事，确有七十三例。