“原来……道德经第一章，竟是要如此解读！”
杨婵此刻不由的感慨：“从前在华山，我也常读道德五千言，只觉文字玄奥，义理深邃。偶有所得，也不过是些清静无为，柔弱胜刚强的浅层理解。今日结合定中内景解析，才知奥妙无穷！”
李风闻言微微颔首：“经文是路标，内景是实地。若不亲履实地，只看路标，终究隔了一层。能到此境，也必然是心境到了极深方可见之，从前你在华山，尚且会有凡人之欲，自然不可知大道深奥！”
若非是李风，杨婵则被刘彦昌所惑，一个被如此浅的欲望引动，定然是心境十分不浅薄，心境浅薄自然难理解大道深意。
“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”
李风声音不高，却字字清晰念出道德经第一章，自然流转出一种难以言喻的气韵，不是法力波动，不是神通显化，而是一种更深邃的、与大道同频的共鸣。
“无名天地之始，有名万物之母。”
诵至此处，李风看向白晶晶：“白晶晶所见白光世界，生机勃发，先天一炁弥漫，此即有名，即万物之母的显化。那白光非外光，而是你自性中本具的有之光，是孕育一切有形有相的母体根基，也是胎光，大道不在外，就在本心！”
白晶晶若有所悟，点头道：“白光世界中，确感无穷生机，仿佛一切可能皆在其中。”
大道就在本心，其实人有三魂，天魂胎光，也叫做元神，在佛教叫做本性，阿赖耶识，在儒家叫做良知，本来就有，是生命形成的根本。
天魂不死不灭，本身带着神光，与大道相连，寻到天魂便是寻到大道。
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
“杨婵你所见纯黑世界，无光无色，连我的概念都模糊，此即常无境界。你在此境中观其妙，故有清凉之气自虚无中涌出，灌注身心。这清凉之气，便是妙的体现——是道在无中自然流露的生机，是玄之又玄的第一重玄。”
杨婵轻声道：“确是如此，那清凉非冷非寒，是纯粹的、造化本源的气息。”
“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
诵罢，李风缓缓道：“白晶晶的白光有，杨婵的黑光无，看似相反，实则同出而异名，皆是从那更根本的玄中流出。白光黑光，不过是一体两面。修到深处，白即是黑，黑即是白，有无相生，同归玄门。”
“但须明白，所有的大道之经，皆非是文字推演，皆非后天思维分析，必须要内景实证。不能内景者，无法解读。若未亲身经历过白光的生机滋养、黑光的空寂照彻、清凉之气的本源灌注，那么这些经文便只是文字游戏，是后天的概念堆砌，与大道无涉。”
白晶晶听得入神，忽然问道：“那我们……都需要修阳神吗？”
“我们如今都有腾云驾雾、御剑千里的神通，杨婵姐姐更是天庭敕封的华山三圣母，执掌宝莲灯。我们皆有法力，有神通，可还要从头修那阳神？”
这个问题，也道出了杨婵心中的疑惑。
李风闻言，却是轻轻摇头。
“你们混淆了根本。”
“阳神，不代表法力的境界，不代表神通的强弱，甚至不代表仙籍的高低。”
“阳神，代表了心性的成就，是将本身一切我执、欲望、分别、妄念彻底净化、统御、化归空无之后，那纯阳无阴、光明遍照的本真显化。”
“你们有法力，有神通，是天庭正神，是骊山高徒。但这法力神通、仙籍果位，皆是外相，皆是所得。而阳神修行，是损，是破，是归零。是要将这一切所得背后那个坚固的我——那个我是杨婵，我是白晶晶，我有宝莲灯，我会御剑术的执着——层层剥落，直到露出那无我无相、与道合真的本来面目。”
这番话，如晨钟暮鼓，震得杨婵与白晶晶心神俱颤。
李风继续道：“齐天大圣孙悟空，神通广大，法力无边，一根金箍棒搅动三界。可即便如此，大圣依旧没有与道合真。为何？因为大圣心中，仍有齐天大圣的名号执着，一路西行，大圣看到妖怪，都要喊一声，俺乃是五百前年大闹天宫的齐天大圣，这本身就是强大的我执，这都是需要最终放下的。”
“但大圣如今走的空路，是佛门破执的法门。西游圆满之后，大圣会合于空性成佛，那是佛门的究竟。而你们——”
“你们的根基在道，你们的归宿亦在道。所以，你们必须走与道合真的路，而非合于空性的路。此二者看似相近，实则根基不同，路径有异。”
白晶晶若有所悟：“这么说来，阳神是心性成就，不是神通法力。我们纵有千年修行、无边法力，若心性未臻纯阳，依旧在我执牢笼中，不得真正解脱？”
李风颔首：“神通再大，大不过业力，法力再强，强不过因果。唯有心性圆满，照破我执法执，才能超脱业力因果，真正与道合一。那时，神通法力不是失去，而是化归自然——如臂使指，不假思索，无我无执，妙用无穷。”
“你们既已初窥门径，见白光黑光，感清凉玄牝，接下来要做的，便是尽快体证第二十一章所描述的境界。”
杨婵闻言，背诵出来。
“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”
诵罢，杨婵眼中泛起复杂神色。
作为华山三圣母，数千年来，这部道祖真经早已倒背如流。
可此刻重诵此章，感受却与往日截然不同。
“这一章……”
杨婵不由得轻叹：“从前只觉文字玄奥，意境深远，但终究是知解，是理解，你说要体证其中境界……我很惭愧，虽为天庭正神，却实未有过这般惟恍惟惚，窈兮冥兮的亲身感受。”
李风笑道：“这便是西梁女王的那种感受，还记得吗？”
杨婵眸光一亮：“自然记得，那国王经你点化，情执顿破，心性蜕变。后来在驿馆中，国王描述自己状态，看世间如观皮影，虚浮不真，反是梦境觉得真实。你说那是心无所住，旧心已去，本心尚未安住的混沌状态。”
李风点点头：“是啊，那位国王虽是一介凡人，无神通，无法力，却因缘际会，经历了心性上大死一番的蜕变。在那段新旧心交替的混沌期，她所体验的，正是这惟恍惟惚之境的雏形。大道，对于仙凡，从来是绝对的公平，大圣纵然有滔天法力，距离国王的心境差距也是甚远！”
白晶晶恍然：“所以你说那是心无所住之初兆，待本心安住之后，自然便是生其心之时？”
这里的概念，用三魂来形容，天魂为胎光，本身连接大道，而地魂爽灵则是一切的算计与分别，人魂是欲望。