第二十五章杨过拜师
一、春雨与梅
春雨来得悄无声息，却绵密如丝。终南山在这水汽氤氲中变得朦胧，山色空蒙，林木含烟。逍遥别院的青瓦被雨水洗得发亮，檐角挂下的雨帘，在春风中轻轻摇曳，碎玉般洒在廊下的石阶上。
我站在正堂外的长廊下，已经站了半个时辰。手中的暖炉早已凉透，却浑然不觉。目光穿过雨幕，落在庭院中央那株百年老梅上——这是逍遥别院落成那年，我和莲花亲手栽下的。二十载春秋，它从一株幼苗长成如今虬枝盘曲的模样。此时花期正盛，粉白的花朵在雨中显得格外清丽，花瓣随风雨飘落，沾湿了青石板，铺出一片柔和的底色。
今日，是杨过十一岁生辰，也是他正式拜师的日子。
按照这个世界的礼制，男子十一岁束发，算是脱离了童稚，可以开始正式求学了。为此，杨康特意从襄阳赶回，静姝也准备了数月。整个逍遥别院，都笼罩在一种庄重而期待的气氛中。
“白师祖，都准备好了。”
陆乘风的声音从身后传来。我转过身，见他一身深青色长衫，外罩薄纱氅衣，鬓角已染霜白，但精神依然矍铄。作为逍遥别院的大总管，二十年来他事无巨细，将内外事务打理得井井有条。今日这场拜师礼，也是他一手操办的。
“康儿和静姝到了吗？”我问。
“刚到，正在东厢客房休息。”陆乘风顿了顿，“杨师兄还带了个紫檀木箱，说是给过儿的拜师礼。我让弟子抬到静室去了，他说仪式前要亲自打开。”
我点点头，目光不由自主地望向东厢的方向。算起来，自三年前襄阳之战后，杨康就再没回过终南山。这三年，襄阳一线战事时紧时缓，他身为襄阳参军，肩负守城重任，难得有闲暇。偶尔的来信，也是匆匆数语，报个平安而已。
“过儿呢？”我又问。
陆乘风脸上露出一丝温和的笑意：“在自己房间里，说是要‘静心准备’。那孩子，从三天前就开始念叨今日之事，还专门沐浴斋戒，抄了一卷《清静经》。刚才我去看他，见他正襟危坐，闭目养神，颇有几分大人的模样了。”
我忍不住莞尔。杨过那孩子，自小就与众不同。聪慧过人，三岁能诵诗，五岁能解文；好奇心旺盛，见到什么都想问个为什么，常把别院的讲师问得哑口无言。但也正因为如此，他的心性不定，兴趣广泛却难专注，需要耐心引导。
这些年来，我和莲花虽然一直教导他，但都是启蒙性质——教他认字读书，教他辨认草药，教他基础武理，却没有正式收他为徒。如今他十一岁，心智渐熟，是该给他一个系统教育的时候了。
正想着，走廊那头传来熟悉的脚步声。莲花缓步走来，今日他穿了一身素雅的青灰色长衫，衣料是江南特产的云锦，质地柔软，色泽温润。头发用一根乌木簪子松松束起，几缕碎发垂在额前，衬得那张清隽的面容更显出尘。
“都安排妥当了？”他走到我身边，目光也落在那株老梅上。
“安排好了。”我答道，“不过莲花，你真的决定不直接收他为徒？以过儿的天赋，若得你亲自教导，将来成就不可限量。”
这是我和莲花反复商议过的事。按常理，杨过是杨康之子，又是我们看着长大的孩子，于情于理，都该直接拜在我们门下。事实上，别院里许多弟子也这么认为。但莲花提出了一个不同的方案。
“直接收徒，固然能给他最好的教导，但也容易让他产生依赖，限制他的眼界。”莲花的声音平和，却透着深思，“我打算让七位不同专长的讲师各教他一月：文学、医术、机关、算学、农事、律法、武理。七个月后，让他自己选择想学什么。或者，若他愿意，也可以继续学更多。”
“你这是要让他全面接触，然后找到真正的兴趣所在？”我追问。
“不止是兴趣。”莲花转过身，目光深邃，“白芷，你我走过这么多世界，见过太多天才。有些人天赋异禀，却因专攻一门而视野狭窄；有些人博学多才，却因缺乏专精而一事无成。我要让过儿明白，这世间的学问没有高低贵贱之分，每一项都能造福百姓。医学能救人于病痛，机关能便民于劳作，农事能养人于饥馑，律法能护人于不公，武功能卫人于危难……他需要知道的，不是‘我想学什么’，而是‘我能用所学做什么’。”
这番话让我心中一动。是啊，教育的本质，从来不只是传授技能知识，更是塑造人格，引导价值观。杨过这孩子天赋太高，心性又敏感，若引导得当，将来必成大器；若引导不当，也可能走上歧途。这七个月的试学，看似是让他选择方向，实则是让他看清自己的责任。
“如果他七个月后，说‘我想都学’呢？”我故意问。
莲花笑了，那笑容里有欣慰，也有期待：“那我们就都教他。只要他愿意学，有能力学，我们就有责任教。逍遥别院创立二十年，为的就是打破门户之见，让学问互通，让智慧共享。过儿若真有此心，此志，我们该高兴才是。”
雨渐渐小了，从绵密的雨丝变成了稀疏的雨点。远处传来悠扬的钟声，是午时了。那是别院的青铜钟，声音沉厚悠长，能传遍整个山谷。钟声里，弟子们开始陆续往正堂聚集，准备观礼。
二、正堂与仪式
正堂布置得简洁而庄重。
堂内宽敞明亮，四面窗棂大开，可以看见庭院中的雨景。正中墙壁上，挂着逍遥派的标志——一朵盛开的莲花，由七片花瓣组成，每片花瓣颜色不同，代表七门主要学问。莲花下方，是用隶书写的八个大字：“道法自然，仁心济世”，那是莲花亲笔所题。
两侧墙壁上，挂着历代先师的画像。最末一幅，是逍遥子的画像——那是莲花凭记忆绘制的。画中的逍遥子一袭白衣，手持书卷，目光温和而深远。每次看到这幅画，我都会想起那个世界的种种，想起我们是如何来到这里的。
堂中央铺着青色的地毯，上面绣着祥云纹样。地毯前设一张紫檀木长案，案上摆放着香炉、令牌、戒尺、书册等物。香炉里已经点起了沉香，青烟袅袅，给整个正堂添了几分肃穆。
杨康和沈静姝先到了。
三年不见，杨康的变化很大。当年那个在襄阳城头浴血奋战的年轻参军，如今已过而立，脸上多了风霜之色，眼角有了细纹，但那双眼睛依然清澈坚毅。他今日穿了一身藏青色的常服，腰间系着玉带，显得沉稳干练。只是左臂的动作仍有些滞涩——那是当年夜袭蒙古大营时受的箭伤留下的后遗症。
静姝站在他身边，一袭藕荷色的襦裙，外罩浅青色褙子，发髻梳得整整齐齐，只簪了一支玉簪。她比三年前消瘦了些，但气色尚好，眉眼间的温婉如故。只是仔细看，能发现她眼角的细纹比从前深了，那是岁月和担忧共同刻下的痕迹。
“师祖。”杨康见到我们，快步上前，深深一揖。静姝也跟着行礼。
“不必多礼。”莲花扶起他，“这些年，你在襄阳辛苦了。听说去年秋，蒙古军又犯边，战况如何？”
“托师祖的福，守住了。”杨康的声音平静，却透着一种历经沙场后的沉稳，“去年十月，拖雷派其子蒙哥率三万骑兵南下，意在试探。我军依城固守，消耗其锐气，待其粮草不继时出击，斩首千余，迫其退兵。如今襄阳防线已加固，百姓也渐安，总算不辱使命。”
“你做得很好。”莲花赞许地点头，“但也要注意身体。我听陆乘风说，你去年冬天旧伤复发，咳了月余？”
杨康笑了笑：“老毛病了，不碍事。倒是静姝不放心，非要我回终南山调养。正好过儿拜师，便一道回来了。”
静姝在一旁轻声说：“他总说没事，可夜里咳得睡不着。这次回来，定要请白师祖好好看看，开几副调理的方子。”
“这是自然。”我应道，“待仪式结束，我就为你诊脉。襄阳需要你，但你也得有个好身子才能守城。”
正说着，门外传来弟子的通报声：“杨过师兄到——”
堂内众人的目光都转向门口。
杨过走了进来。
十一岁的少年，已经初具风骨。他身量比同龄人高些，已快到我的肩膀。今日他穿了一身崭新的月白色长衫，衣料是上好的杭绸，衣襟和袖口用银线绣着细密的云纹。头发整整齐齐地束在脑后，用一根青玉簪固定，露出光洁的额头和那双熟悉的黑眼睛。
那双眼睛，遗传自杨康的深邃，又带着静姝的柔和，但更有一种独特的光芒——聪慧、好奇、灵动，还有一种超越年龄的深沉。他走进来时，步履稳健，目不斜视，全然不似平日里那个活泼好动的孩子。
“李师祖，白师祖。”杨过走到我们面前，规规矩矩地行礼。然后又转向父母：“爹，娘。”
他的声音清朗，带着少年人特有的清亮，却又比同龄人沉稳。
“过儿长大了。”莲花打量着他，眼中满是欣慰，“听说你这几天都在‘静心准备’，准备了什么？”
杨过从袖中取出一卷纸，双手奉上：“过儿写了七篇文章，分别是关于文学、医术、机关、算学、农事、律法、武理的初步理解。自知浅薄，但求师祖指教。”
我和莲花对视一眼，都看到了对方眼中的意外。这孩子，居然已经自己做了功课，而且做得如此认真。
莲花接过纸卷，缓缓展开。我凑过去看。
纸是上好的宣纸，纸质细腻，带着淡淡的竹香。字是用小楷写的，工整清秀，笔力已显功底。七篇文章，每篇约二三百字，短小精悍，但思路清晰，见解独到。
关于文学，他写道：“文以载道，字以传心。读《诗经》知先民之情，读《楚辞》感屈子之志，读《史记》明兴衰之理。然文非死物，当与时俱进。今之文章，当记今之事，抒今之情，解今之惑。”
关于医术，他写道：“医者仁心，不止治身病，亦治心病。白师祖教过儿辨百草时曾说，每味药都有其性，用对则救人，用错则害人。过儿以为，学问亦如此，用正则益世，用邪则祸世。故学医先学仁，施药先施心。”
关于机关，他写道：“陆师叔祖曾示过儿以水车模型，言‘机关之妙，在于省人力、便民生’。过儿曾见农户用水车灌溉，省力十倍；用风车磨面，事半功倍。若机关术能推而广之，百姓劳作之苦可减，生计之困可纾。此乃真学问。”
关于武理，他写得最动情：“武功高低不在杀伤，而在守护。爹守襄阳，用武功护一城百姓；郭伯伯行侠江湖，用武功助孤弱之辈。过儿幼时见爹受伤归来，曾惧武功之凶险。今乃知，凶险不在武功，而在用武之人。愿学武，不为称雄，不为扬名，只为护所当护之人，守所当守之义。”
每一篇都言之有物，看得出是经过认真思考，而非敷衍之作。
莲花看完，抬头看向杨过，目光深邃：“这些都是你自己想的？”
“是。”杨过点头，但随即补充，“但有些观点是和爹娘讨论过的，有些是请教过别院的师兄师姐的。比如机关篇，陆师叔祖曾给我讲过鲁班造锯的故事；律法篇，陈夫子给我讲过《唐律疏议》的体例。过儿不敢贪功。”
“懂得请教，很好。”莲花将纸卷递还给他，“学问之道，在传承，在交流，在切磋。你能博采众长，又能形成己见，这很难得。不过过儿，纸上得来终觉浅。接下来的七个月，你会跟着七位讲师学习，亲自实践。到时候，你的想法可能会改变，也可能会深化。”
“过儿明白。”杨过郑重地说，“所以过儿更期待接下来的学习。读万卷书，也要行万里路；知百家言，也要亲身体验。”
午时三刻，拜师仪式正式开始。
堂内已经坐满了观礼的弟子，约有百余人。前排是别院的讲师和资深弟子，后排是年轻的学子和杂役。所有人都屏息静气，注视着堂中央。
按照逍遥别院的规矩，正式拜师需要经过三道程序：一拜天地，以示敬畏自然；二拜先师，以示传承有序；三拜师长，以示尊师重道。
陆乘风作为司仪，朗声宣布：“逍遥别院第八代首徒拜师仪式，开始——”
杨过走到堂中央的青毯上，面向门外。此时雨已停，云层散开，一束阳光穿透云隙，正好照在庭院中那株老梅上，将湿漉漉的花瓣映得晶莹剔透。
“一拜天地——”陆乘风的声音浑厚悠长。
杨过整理衣襟，对着门外的天地深深一拜。他的动作缓慢而庄重，腰弯得很深，额头几乎触地。起身时，目光清朗，神色肃穆。
“二拜先师——”
他转过身，对着墙上历代先师的画像，再次深深一拜。当他抬起头时，目光在逍遥子的画像上停留了片刻，眼中闪过一丝好奇，随即化为敬意。
“三拜师长——”
这一次，他转向我和莲花，第三次跪下。这一次的跪拜格外郑重，他双手按地，额头贴在手背上，停留了三息才起身。
“弟子杨过，今日拜入逍遥门下。”他的声音在寂静的正堂中清晰响起，“愿学仁心仁术，济世救人；愿守逍遥之训，道法自然；愿承先师之志，继往开来。请师长教诲。”
话音落下，堂内落针可闻。
莲花走上前，从长案上取过一枚逍遥令牌。这令牌是用青玉雕成，正面刻着“逍遥”二字，背面刻着终南山的地形图。在阳光下，令牌泛着温润的光泽。
“此令代表逍遥弟子的身份，也代表责任。”莲花将令牌放在杨过手中，“持此令者，当守规矩、行善事、护百姓、传正道。你可能做到？”
“能。”杨过双手接过令牌，声音坚定。
我则从案上取过一本手抄的册子，递给他。册子封面用楷书写着《逍遥入门守则》，里面记录的是逍遥别院的规矩、理念、期望，以及一些基础的行事准则。这是我和莲花花了数月时间共同编写的，字字句句都凝聚着我们的心血。
“这是我和你李师祖共同编写的。”我说，“里面记录了逍遥别院的立院之本、为学之道、处世之则。你要仔细阅读，认真践行。学问可以慢慢学，但立身之本，要从一开始就树正。”
“是。”杨过接过册子，小心地收进怀中。
陆乘风再次开口：“礼成——”
堂内响起热烈的掌声。弟子们纷纷起身祝贺，几位与杨过相熟的年轻弟子更是兴奋地欢呼起来。杨康和沈静姝眼中都闪着泪光——他们的孩子，今天正式踏上了求学的道路，而引领他的，是他们最敬重的人。
三、七艺启蒙
午宴过后，杨过开始了他的第一堂课：文学。
讲师是别院里学问最渊博的陈夫子，名文渊，字子深，今年六十有三。他是前朝进士，因不满官场腐败而辞官归隐，后被莲花请来别院任教，已有十五年。陈夫子学问渊博，经史子集无所不通，更难得的是思想开明，不泥古，不守旧。
授课地点在别院的“明理斋”。这是一间宽敞的书房，四面书架直达屋顶，藏书万余卷。窗前摆着一张巨大的花梨木书案，案上文房四宝齐备，还有一盆开得正好的水仙，清香淡雅。
陈夫子并没有急着教杨过经史子集，而是先请他坐下，让童子奉上清茶，然后问了一个看似简单却意味深长的问题：
“过儿，你觉得读书是为了什么？”
杨过捧着茶盏，沉思片刻，答道：“《大学》有云：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’朱子注解：‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。’故读书当为明理、修身、治国、平天下。”
这是标准答案，四平八稳，无可挑剔。
但陈夫子捋着花白的胡须，微笑着摇头：“这是圣贤之言，自然不错。但我要问你的是，你自己觉得读书是为了什么？抛开圣贤教导，抛开父母期望，只问你自己。”
这个问题让杨过沉默了。他捧着茶盏，目光望向窗外。窗外，雨后的终南山青翠欲滴，几只山雀在枝头跳跃，发出清脆的鸣叫。书房里，只有茶香袅袅，和书卷特有的陈旧气息。
良久，杨过才缓缓开口：“为了不愚昧。”
陈夫子眼睛一亮：“说下去。”
“为了能看懂这世界。”杨过的声音渐渐清晰，“我小时候，看天看地看山看水，只觉得美，却不懂为什么美。读了些书后，才知道‘春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴’，才知道‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’。书里的文字，给了我看世界的眼睛。”
他顿了顿，继续说：“也为了能让别人看懂我。有时候心里有很多想法，很多感受，但说不出来，别人就不懂。读了书，学了文，就能用文字表达自己，让别人明白我在想什么，感受什么。这样，就不孤单了。”
这个答案让陈夫子拍案叫绝：“说得好！说得太好了！读书不是为了掉书袋，不是为了炫耀学问，而是为了沟通——与古人沟通，与今人沟通，与天地万物沟通。你能看到这一层，已胜过许多皓首穷经的老学究了。”
他站起身，走到书架前，抽出一卷《诗经》：“从今天起，我不教你死记硬背，不教你八股文章。我教你如何通过文字，理解这世界，也表达你自己。我们读《诗经》，不只为知其义，更为感其情；读《史记》，不只为记其事，更为悟其理；读诸子，不只为明其说，更为启其思。”
杨过的眼睛亮了起来。
接下来的一个月，杨过白天跟着陈夫子学习，晚上则来我和莲花居住的“清心阁”，汇报当日的收获。
第一晚，他来时眼中还带着兴奋的光：“今天夫子教我读《诗经》，说‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’。这是孔夫子的话。但夫子让我自己想，诗最重要的是什么。”
“你怎么想？”莲花饶有兴趣地问。
杨过想了想，说：“我觉得，诗最重要的是‘可以通’——通人情，通世情。比如《关雎》写男女思慕之情，《采薇》写戍边思乡之苦，《硕鼠》写百姓怨怼之愤。读这些诗，我好像能看见古人的样子，能听见他们的叹息，能理解他们的处境和心情。这样，虽然隔着千百年，但好像能和他们对话。”
我和莲花对视一眼，都看到了对方眼中的惊喜。这孩子确实有悟性，能读到文字背后的东西，能感受文字传递的情感。
随着学习的深入，杨过不再满足于被动接受。他开始提出问题，有时甚至挑战经典。
一天晚上，他来时眉头微皱：“李师祖，白师祖，今天读《孟子》，有一段话我不太明白。”
“哪一段？”我问。
“孟子见梁惠王，王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。’”杨过背诵着，“孟子说，如果王说‘何以利吾国’，大夫就会说‘何以利吾家’，士庶人就会说‘何以利吾身’，这样上下交征利，国家就危险了。”
“你觉得不对？”莲花问。
“不是不对，”杨过斟酌着词句，“我只是觉得，孟子把‘利’和‘仁义’完全对立了。可我觉得，有时候‘利’和‘仁义’并不矛盾。比如推广水车，对百姓有利，对国家也有利，这难道不也是仁义吗？如果一味否定‘利’，会不会让人不敢做事？”
这个问题问得深刻。莲花沉吟片刻，才回答：“你的思考很有价值。孟子所处的时代，诸侯争霸，唯利是图，所以他要强调仁义，矫枉过正。但你的想法更贴近实际——真正的仁义，应该让百姓得利，让国家得利。关键不在于要不要‘利’，而在于为谁谋‘利’，如何谋‘利’。你能看到这一点，说明你没有盲从书本，这很好。”
杨过听了，眉头舒展，眼中又恢复了光彩。
一个月很快过去。结业那天，陈夫子给杨过的评价是：“杨过天资聪颖，悟性极高，读书能入能出，既能深入文本，又能联系实际。更难得的是，他不拘泥于书本，常能举一反三，提出独到见解。若能持之以恒，假以时日，必成大器。建议后续学习，多给实践机会，让学问落地生根。”
第二个月，轮到我教授医术。
我没有急着教他复杂的医理药方，而是先带他上山采药。我认为，一个好的医者，首先要认识药材，了解它们的生长环境，感受它们与天地的联系。
清晨，天刚蒙蒙亮，我就带着杨过和两个药童出发了。我们走的是一条少有人知的山道，道旁古木参天，藤萝缠绕，露水打湿了衣襟。
“过儿，你看这株金银花。”我指着一丛攀援在岩石上的植物。此时正值花期，白色的花蕾和黄色的花朵相间，在晨光中格外娇嫩。
杨过蹲下身仔细观察：“白师祖教过，金银花，又名忍冬，因它能凌冬不凋而得名。花初开时白色，后转黄色，故有金银之名。性甘寒，归肺、心、胃经，能清热解毒，疏散风热。”
“记得很清楚。”我赞许道，“但你知道它什么时候采摘药效最好吗？”
“这个我也知道！”杨过眼睛一亮，“要在花蕾期采摘，最好是清晨露水干后，太阳未烈时。这时花蕾饱满，有效成分含量最高，且采摘后易于保存。”