“既知此道，然传道之事，太难了。所阐大道，直指本心，破执归真。如今领悟，如饮甘露，如拨云雾。可若要在此域传播这般道理，让这些沉浸在魔道学说中的众生接受……”
杨婵摇头，声音里带着无力感：“简直如移山填海。”
白晶晶静坐一旁，也是紧皱眉头，显然也在思量同样的问题。
李风青衫素朴，盘坐蒲团之上，闻言缓缓睁眼。
“此域众生，一切痛苦，皆为心之变也。”
“然若要令众生明悟心即理，境由心造，其间却有无数鸿沟阻隔。每一道鸿沟，于迷者而言皆如天堑。甚至…甚至此域众生初闻此理，会觉莫名其妙，荒诞不经。”
白晶晶听后问道：“都有哪些天堑？”
李风稍微思量说道：“第一重天堑，坚信心随境转。”
“此域众生，自幼所受教育、所见所闻，皆在强化一个信念，一切感受、情绪、痛苦、快乐，皆由外境引发。工作不顺所以烦恼，财富不足所以焦虑，他人批评所以痛苦，科技发达所以幸福。如同鱼儿游于水中，却不知水为何物，众生沉浸于境决定心的认知中，根本无从想象境由心造的可能。”
“要让一条鱼发现自己一直在水中游，要让一个坚信痛苦来自外部的人领悟痛苦实由自心分别而生——这第一步，便是要让鱼儿离水，要让人从惯性认知中抽离。而抽离本身，便是大痛苦，大恐惧。众生宁可忍受熟悉的痛苦，也不愿面对认知颠覆的恐慌。此为一堑。”
杨婵若有所悟：“所以西梁国王能悟，恰是因为经历了情执极致后的大死一番？那种极致的痛苦，让国王惯常的认知彻底崩解，才有了接受新认知的可能？”
李风颔首：“是啊，不破不立。然绝大多数众生，终其一生都在可承受的痛苦范围内打转，认知坚如磐石，无从撼动。”：
“第二重天堑，分别心的教育。”
“此域众生，自呱呱坠地起，所受一切制度、教育、科技、娱乐，皆建立在强化分别之上。自我与他人的分别我的玩具，我的成绩，我的利益，主体与客体的分别，我是观察者，世界是被观察者，成功与失败的分别——权利多寡、境界等级、财富排名，乃至时间上的分别——过去、现在、未来，空间上的分别——此处、彼处、远方。”
“整个魔道文明，便是一座由分别心构建的精密牢笼。众生在其中成长，视这些分别为天经地义，为理所当然。而我们要传播的无分别大道，却是要打破这一切牢笼。质疑分别，如同质疑呼吸空气的必要性，如同质疑脚下大地的坚实性。这需要颠覆整个认知体系，难如上青天。”
白晶晶听后说道：“东方大唐，从小教育为千字文，便是无分别之教育吧？”
李风听后说道：“是啊，千字文开篇即言：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。此非单纯描述自然，而是建立一种天人合一、万物一体的宇宙观。孩童诵此，潜移默化中便知，人非宇宙主宰，而是天地万物之一环，与日月星辰同处洪荒宇宙。此即破除人中的分别心。”
“再看，寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。这里讲的是自然韵律、四时循环。教育孩童顺应天道，而非征服自然。与哈迷国侵夺日月玄机的掠夺心态，截然相反。”
“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。此句教孩童珍爱生命，知身体受之父母，不敢毁伤。非如魔道将身体物化为修行资源，可随意改造、交易。”
“女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。此处讲人伦德行，男女各有本分，重在慕贞洁、效才良，而非魔道的性别对立、竞争算计。”
杨婵听后说道：“我明白了，此域之众生，分你我，分主客，分优劣，分得失。一切教育设计，皆为强化分别心，服务资源争夺。而千字文所代表的圣贤教育，在合，合天人，合身心，合人我，合古今。一切教化指向，皆为淡化分别心！魔道教育，便是断见之恶啊！”
李风点点头继续说道。
“第三重天堑，一切灾难现象，皆信科学解释。”
“此域魔道，将科学奉为圭臬。地震是板块运动，疾病是病菌感染，情绪是化学物质波动，连修行都被量化成资源积累的过程。科学解释本身无过，但问题在于，众生因此坚信一切现象皆有物质成因，从而彻底否定心识对现象的创造与影响。”
“若说一场瘟疫是共业所感，是众生贪嗔痴的共业显现，在此域众生听来，简直是天方夜谭。他们会搬出显微镜下的病菌图像，搬出流行病学统计数据，用客观证据彻底否定心识共业。要让这些深信唯物实证的众生，接受心识可影响甚至创造外境的理论，如同要让盲人相信颜色存在。”
杨婵轻声道：“造化之道，本就有心物一元的奥义。可在此域，这般神通若显露，只怕会被归类为尚未破解的超自然现象，然后投入更多资源去研究其物质基础。”
李风苦笑，“魔道的可怕之处，在于它有极强的消化能力。任何超越其认知体系的现象，都会被纳入待研究的未知领域，而不会动摇其根本信念。”
“第四重天堑，对心一无所知，也无法理解心可创造无穷世界。”
“此域众生，对心的认知，停留在大脑功能，意识活动，心理现象的层面。心被视为身体的附属品，是神经电信号、化学递质的产物。他们无法想象，心可以是独立于肉身的本体，心可以创造三千大千世界，心可以含摄十方虚空。”
“华严经云：心如工画师，能画诸世间。心生则种种法生，心灭则种种法灭。这些直指心性的开示，在此域众生听来，无异于痴人说梦。他们会用脑科学、心理学来解构这些说法，最终得出结论，这是古人在认知局限下的诗意比喻，并非实相。”
“第五重天堑，一切认为知识积累，浑然不知修道需证悟。”
“此域魔道，将修行彻底知识化、技术化。金丹如何凝结，元婴如何培育，神通如何修炼——皆有详细步骤、量化指标、资源清单。众生修来修去，是在用分别心分析道，用逻辑思维理解道，用积累心态追求道。”
“这如同赶着牛车上青天，牛车再精良，驱车技术再高超，终究是地上的工具，如何能抵达云端？道需证悟，非思维可及，需心领神会，非知识可传。然此域众生，早已习惯学习-掌握-应用的模式，根本无法理解何为言语道断，心行处灭的证悟。”
一番剖析，如五座大山，让众人震撼传道之难，无明之重。
杨婵思量一二说道：“这里的世间的诱惑太重了，对于修行完全没有清净心啊！”
李风点点头：“是啊，所以，非仙佛降世者，不可修，不可修之因，首先是不信！如同是无法否定我的存在。”